从希伯来书看旧约信心人物 因信「为神而捨由神而得」

2019-12-04  阅读 199 次

台湾环球圣经公会于十一月18日举办「释经的长河—旧约圣经在希伯来书的沿用」讲座,讲员吴荣滁牧师分享「人物、人情、人生:旧约人物与希伯来书第11章」时表示,希伯来书十一章引用很多旧约人物,让我们从这些信心人物看见人在神面前的关係,并帮助我们能看长远,用信心去看见那看不见的事。他提到,「信心的运作不只是在时间的量度中往将来探索(盼望的事),更是在空间的量度中向天上仰望」。

「因着信」被神悦纳
他先从十一章1节来看,信心永远是和「未来」及「将来的事」有关。第3节提到,神的创造从无变有,说有光就有光,宇宙是基于神的话而存在;信心运作是从未见中看到已见,虽然未见但有信心,从无变有的根是基于「神的话」,神的话帮助我们用信心能「由无见有」。

吴荣滁表示,十一章提到信心运作的见证人,「因着信」共有14次。第4节从亚伯与该隐的献祭来看,神之所以喜欢亚伯献的祭,是亚伯「因着信」献上更美的祭,所以被神悦纳。创世记字面没提到亚伯的「信心」,但从经文脉络来看,亚伯献上头生羊的脂油,在当时农业社会,脂油是热能来源,也是好的原料,而且亚伯献的是「羊群」,又是「头生的」,代表亚伯把最好的献给神的谨慎敬畏态度;该隐则是田里收割甚幺就献给神甚幺,完全没有选择,与亚伯是不同的态度。

第7节提到挪亚因着相信神的话,于是造方舟。信心运作不是今天去做,明天就完成,往往要花很长时间。以挪亚造方舟为例,可能会面对亲人的疑虑,挪亚造方舟时尚未见到洪水来临,但他们为此事做好预备;终于洪水来了,他们全家因此得救。挪亚事件也预表末世的审判之前,神也吩咐我们,福音要广传到万民,如同神要我们造福音的方舟,预备更多人能上船。

他引用8-16节经文,提到亚伯拉罕离开家乡,要去神要他去的地方。从创世记十二章记载的背景,亚伯拉罕离开家乡吾珥往迦南出发,据考古学发现吾珥遗蹟,当地偶像崇拜,是具有高度文化及文明发展,有很好的地下排水和净水系统;但神却要亚伯拉罕捨去一切离开吾珥,去到当时遍地黄沙的迦南。亚伯拉罕为何愿意凭信心照神的话去做?就是因为亚伯拉罕「超越眼见」,能够捨去本国,去到神给亚伯拉罕应许的「大国」。
从希伯来书看旧约信心人物 因信「为神而捨由神而得」

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信心的坚立 会影响下一代
吴荣滁也表示,「信心是未见之事的确据」,不只是看眼前。迦南虽然一片黄沙,却是非常重要的地理要塞,是兵家必争之地。亚伯拉罕得到的不是物质文明,而是影响世世代代战略性位置,至今以色列声称「这块地就是我们祖先住的地方」,也就是亚伯拉罕住的地方。所以我们对信心的坚立,绝对会影响下一代。

他说,从13节经文看到,亚伯拉罕着眼在远处,承认在世上是客旅,是寄居的,从地上盼望天上,知道未来家乡在天上。信心运作从世上定睛在天上,当时间不断往前迈进,心境不断仰望天上,人间受时空的影响也会跟着改变。亚伯拉罕往迦南前进,如同我们人生同样的往前一关关闯过,空间上不断向上仰望,在时间和空间的转移中,我们就不断亲近神,直到与主见面。

吴荣滁从17-19节用新的角度看亚伯拉罕献上以撒,引用创世记廿二章1-14节表示,这是亚伯听从神「椎心刺骨的命令」,而且以信服的行动献上儿子,对亚伯拉罕是很大的考验。亚伯拉罕曾经为灭所多玛的天使讨价还价,从义人50人一直降为10人,六次向神讨价还价,为何这次没有为儿子向神讨价还价?

他说,亚伯拉罕因着信心,把儿子献上,相信上帝能叫人死而复活,相信神曾对亚伯拉罕的应许,其后裔如天上的星海边的沙。

我们当为神而捨 死去老我
吴荣滁表示,亚伯拉罕的信心让我们学习—神是一位愿意赐福的神,我们当为神而捨,由神而得。亚伯拉罕献以撒,代替以撒献祭的羔羊死了,亚伯拉罕的「老我」也死了。我们每天的「老我」也要死去,才有新的生命。亚伯拉罕的全然献上,为神而捨,由神而得。

希伯来书十一章也提到,雅各为约瑟两个儿子祝福,以及约瑟、摩西、以色列人过红海、绕耶利哥城七次和妓女喇合等人的信心见证和榜样。他说,从这些古人看见,他们因信而得了神的证据,神为他们预备了更美的事:更美的盼望、更美的约、更美的祭、更美的产业、更美的复活。

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